10U

816/6/CK 電子メディア時代の文章法.
388.1/160/CK
388.1/182/CK

chiisako:

★
マリアに抱かれたキリストや浦島子、ヤマトタケル、牛若丸、金太郎、太郎冠者、天草四郎、豆蔵、豆右衛門、弁天小僧、鼠小僧が童子のイメージを持つとして、一つの系列の中で語っている。
その根拠は姿形や命名としている。
また、蛭子は水に流された後に福の神であるエビス様に再生したとしている。この戎様の招福性が福助やビリケンに継承されたとしている。

P73
小さ子神は霊魂、種子のコピーである
小さ子神は豊饒神、福徳神、雷神、鍛冶神として崇拝される
子供や童形には聖性があり、霊力を発揮する

chiisako:

★★★
世界創造の神話/M=L・フォン・フランツ/人文書院/1990

・投射について
P8
これらの地図では、既知の現実がとぎれて未知に触れるところでは、つねに元型的なイメージが投射されることを明示しています。
P9
投射は、主観的な内容を事物の中へと押し出すことを意味する。…投射は主観と対象の原始的な同一視から生じるが、厳密には、対象との同一視を解消する必要が生じた場合にのみ、そう呼ぶことができる。
P14
東洋人はとても内向的なので、確信のあるときですら、ある疑いを抱いて、「真の確信」にクエスチョン・マークをつけることができますが

・神話について
P11
創造神話というのは宇宙の起源ではなくて、人間による世界の意識的認識の起源を説明する無意識や前意識の作用をあらわしていることがよく分ることがあります。